四川刘炎焱寄过来的东西是衣服。圆桌派饶毅与刘炎焱是在第一季的第六期，《圆桌派》是一档全新风格的谈天真人秀节目，主持人窦文涛和嘉宾选用闲谈的办法，不求得到问题的正论。
哔哩哔哩影业遭大股东清仓是怎么回事？想在电影院看加弹幕的电影，近期怕是无望了，因为B站建立的影业公司要遭“促销”了。
《每日经济新闻》记者注意到，一则股权转让公告在5月22日挂上了上海联合产权交易所站，该转让标的为B站在2015年建立的影业公司——哔哩哔哩影业（天津）有限公司（以下简称哔哩哔哩影业）45%股权，转让方为公司大股东、东方明珠全资子公司上海尚世影业有限公司（以下简称尚世影业）。
【资料图】
据转让公告内容，上述股权挂牌价格仅为200万元。闻名文明科技出资人曹海涛对《每日经济新闻》记者直言，“这个价格很低”。值得注意的是，哔哩哔哩影业建立至今营收为零，2016年净利润为-0.61万元。
2015年末，取得腾讯出资后估值超17亿的B站高调牵手尚世影业建立影视公司，跃跃欲试方案将二次元内容进行商业化变现。现在哔哩哔哩影业建立仅一年半便遭大股东“清仓”，各种缘由引人疑问。
为何建立至今无营收？“清仓”哔哩哔哩影业股权是否代表着东方明珠对二次元内容变现的忧虑？对此，记者致电东方明珠进行采访，其相关人士称该音讯没有经过公告发表，现在不方便泄漏更多信息。
曾拟布局影视制造范畴
2015年11月，上海尚世影业有限公司与上海幻电信息科技有限公司（哔哩哔哩弹幕站主体，以下简称B站）、上海宽娱数码科技有限公司一起出资1000万元建立哔哩哔哩影业，其间尚世影业出资450万元，持股45%，而尚世影业为东方明珠的全资子公司，曾出品《蜗居》《甄嬛传》等抢手影视作品。
在2015年年报中，东方明珠称与B站合资建立哔哩哔哩影业，旨在“强化在影视制造范畴的布局”，并在年末的SMG战略发布会上宣告，将与B站一起打造二次元内容开发、宣发阵地。
这一协作，也意味着B站现已将触角从原先小众的二次元视频范畴，拓宽到电影、电视剧制造范畴。
据揭露材料，尚世影业确实在二次元影视范畴有所布局。2015年，尚世影业连续出资《十万个冷笑话》《VROOMIZ》等多部动画电影。
关于尚世影业此次“清仓”哔哩哔哩影业的原因，香颂本钱履行董事沈萌则对《每日经济新闻》记者剖析道：“一方面或许两边就合资公司的开展产生不合；另一方面或许也不符合SMG的开展”。
二次元视频站变现难？
近年来，爱奇艺、优酷、腾讯、乐视等视频站都在内容制造范畴布局，大力打造克己内容，一起主控或参加出品院线电影。作为二次元弹幕站中的佼佼者，A站与B站也相继入局，并简直在同一时刻建立影业公司。
揭露信息显现，AcFun弹幕视频CEO刘炎焱曾于2015年12月出资300万元建立中二少年（北京）影业有限公司。刘炎焱曾揭露表明，A站接下来将和日本协作动画片，还会做络剧、电影等。
曹海涛对《每日经济新闻》记者表明，这种转型测验是被商场“逼”的：B站一开始的定位是二次元视频播映渠道，但仅仅一个端口，没有内容，买IP太贵了，自己出产本钱低，并且有特征，还能在自己的渠道播映。“制造本钱更低，可是成功率不如购买版权”，沈萌更是对记者直言道。
哔哩哔哩影业官方微博发布的信息显现，2016年1月播出的电影《神探夏洛克特别篇：憎恶的新娘》为哔哩哔哩影业建立后参加的首个项目，哔哩哔哩影业为电影安排特殊观影活动，主打Cosplay扮演。在该活动上，B站方面表明，哔哩哔哩影业建立的初衷是为自己的用户做喜爱的片子。
据猫眼专业版材料，2016年哔哩哔哩影业作为联合出品公司，参加出资纪录片《我在故宫修文物》和动画电影《精灵王座》。可是，这两部电影票房均失利，《我在故宫修文物》票房仅为645万元，而《精灵王座》叫好不卖座，票房惨白，仅为2502万元，简直难以回本。
易观二次元工作剖析师董敏娜对记者表明，二次元文明现已逐步被群众承受，B站二次元资源比较会集。而沈萌则以为：“B站现在在次代代集体具有很强的影响力，但怎么把这个影响力转变为克己剧价值依然是不小的应战。”
北京弹幕络科技有限公司怎么样？
简介：北京弹幕络科技有限公司于2015-10-20在向阳分局挂号建立。法定代表人刘炎焱，公司经营范围包含技能推广服务；计算机系统服务；根底软件服务等。
法定代表人：银鑫
建立时刻：2015-10-20
注册本钱：1000万人民币
工商注册号：110105020025767
企业类型：有限责任公司(法人独资)
公司地址：北京市向阳区望京东园523号楼17层2203
前锋视听亚文明的调集——对「宅文明」的精确归纳什么是「宅」文明？这现已成了一个陈词滥调的问题。所谓「圈内人」好像都对此有着一套一致，可是因为种种原因，学界又对此难以深化。本文将从「宅」一词的语义下手，来议论对宅文明的描绘。
要对「宅文明」进行界说与议论，首要咱们要弄清楚「宅」是什么。能够说，对「宅」这一集体的界说是议论「宅文明」的题眼。
「宅」是一个舶来词，源自日语的「御宅 (otaku)」 ，写作「お宅」、「おたく」或片假名「オタク」亦可（片假名写法疑有轻视义，不常用），亦有变体「ヲタク (wotaku)」与其简写「ヲタ (wota)」。后两种写法多见于日本偶像文明及应援文明的议论中。这个词转义是一个不太常用的第二人称敬语，在作人称代词时，一般可按语境译作「您」、「您家」、「贵寓」等。
这个词被用于亚文明爱好者之间的相互称号，能够追溯至庆应义塾大学 1978 级的 SF （科幻，Science Fiction） 爱好者圈子 。这些人中有后来在日本动漫业界如雷贯耳的美树本晴彦、河森正治等艺术家。而这个词汇在日本的亚文明圈子中大规划盛行，则始于现象级动画《超时空要塞MACROSS》的放送。正是在这部作品中，这些刚刚结业（有的是半工半读乃至退学进入制造组......）的年青人，将「御宅」用于人物之间的相互称号。
水到渠成地，「御宅」逐步被用于对「前锋亚文明疯狂爱好者」的总称。而学术界最早运用这一总称的，则是由漫画家、议论家中森明夫于《漫画BURIKKO》（『漫画ブリッコ』）的 1983 年 6 月至次年 1 月刊上连载的文章《宅的研讨》（『おたく』の研讨）。而因为铁道研讨、SF等亚文明在日本逐步式微，「御宅文明」在日本也逐渐从百家争鸣的多种亚文明系统窄化为以动画、漫画、 游戏、特摄等视觉映像为主的亚文明系统。
说到「宅」这一词的语义流变，就不得不说到冈田斗司夫 （前 GAINAX 社长，人称「宅王 (Otaking)」） 的文明研讨作品《御宅学入门》 （『オタク学入门』）。这本书是为了对立宫崎勤事情后日本言论对御宅的晦气影响而作的，加之他自己亦缺少文明研讨的杰出办法论，所以在学术上并非谨慎讲究的作品。但因为冈田在宅圈的极大影响力，该作品中对「宅」的界说也具有适当大的影响力。
《御宅学入门》中写道：
而 3000（真名葛仰骞，现优酷马铃薯动漫中心总监）也曾将关于《御宅学入门》的一篇总述性文章以《现代视觉现象研讨综合症》的大标题命名。当然这个标题有 neta 其时的连载漫画《现视研》的意味，但不得不说这也适当精确地归纳了冈田所以为的御宅精力。
冈田斗司夫以为，「御宅族文明的极点是成为鉴赏者」，以为「御宅族文明=匠人文明」。而对应到西方的文明系统中，则与「极客 (Geek)」精力有异曲同工之妙。这种诠释乃至影响了各大翻译软件。用谷歌与必应的日语-英语翻译器翻译「おたく」一词，均能得到「Geek」的成果。
而现在中文语境下， 「宅」与「家里蹲（ひきこもり）」之间的同等，也并非单纯的断章取义，而是与它的别的两种诠释相同，具有有迹可循的流变进程 。回到之前提及的语源，就会发现「おたく」能够一起表明「您」与「您家」两种意义。这两种意义在作为转义运用的时分姑且没什么差异上的难度，可是引申为对特定人群的归纳时，就有了另一种方向——从「您家」这一意义动身，引申为「家里蹲」，即把自己一向关在家里不出去的人。而在《电车男》播出与宫崎勤事情产生之后，「宅」就被完全界说为「长发胖子、深度近视、自闭偏执、沉溺在自己的国际的反常家里蹲」的形象。而这个形象在影响台湾媒体之后，与中文语境下相似的断章取义（不如说这种断章取义还更严峻些）混合，传入大陆。而中国大陆政府的误读与本钱实力的有意误用，又加重了这一义项的传达。现在所谓「圈外人」议论「宅」的时分，也往往是在指「家里蹲」。
在剖析「宅」的语源之后，咱们就能够明晰地发现，这一词汇在指代一种亚文明的时分，便具有了三重意义——
一般以为的「宅文明」指的是第一种意义。在议论这个义项之前，咱们先看看后边两种义项为什么是误读。
第三个义项自不用说，这自身便是耳食之言的产品 。可是关于这个义项的研讨也并非言语学能够归纳。经历上，在软件工程师、电子竞技选手（较为年青的选手尤甚）、学生等一般以为社会触摸不多的工作中，ACG 爱好者的份额相对较高。从这个角度上讲， 该义项不仅仅是语义上的误读，其实际根底是对「社会触摸较少」与「ACG 爱好者份额较高」之间相关性的误读 。这两个变量明显并非互为因果，比如家庭主妇的社会触摸依然不多，可是她们中鲜少有 ACG 爱好者，也往往不会被圈内人以为是「宅女」。关于这两个变量相关性的研讨，有从技能开展、年纪构成、文明环境等多个方向，这儿不再赘述。
第二个义项看似官样文章，但事实上是一种脱离群众的观念，是对「宅」的过度提高 。冈田斗司夫自己参加制造的，半动画半纪录片的《OTAKU 的录像带》（『おたくのビデオ』，1992 年）中宅的思维与行为现已并非他所述的这样，而现在则更不用说。在 2009 年出书的《阿宅，你现已死了》（『オタクはすでに死んでいる』）中，他也坦承，最初编撰《御宅学入门》的原意是「为了消除外界对御宅的误解」。以这种意图写出来的作品，其间有多少是客观描绘，又有多少是有意提高，天然也值得置疑了。
《阿宅，你现已死了》中对编撰《御宅学入门》（及其他的一系列作品）的原意的坦承
最终回来看第一个义项 。第一个义项以为，「宅文明」是动画、漫画、游戏、轻小说、科幻、特摄等一系列亚文明的总和。那么 寻觅一个能够归纳这些亚文明系统，又能够容纳一系列感觉上似有「宅」特征的定语，就成了回答「什么是宅文明」的要点 。
中国宅文明界的传奇人物刘炎焱在一次访谈中提出了「前锋亚文明」这一概念，用于描绘包含宅文明在内的一系列亚文明系统。而详细到「宅文明」自身，则是这些亚文明中以视听言语为中心的部分，即「前锋视听亚文明的调集」。
「前锋 (Avant-garde)」是一种现代主义艺术类别，而在 这儿则指代具有较新的文明内核各种亚文明类别 。这个修饰语将「宅」的各种爱好与较为传统的文明系统奇妙区域别开来，也确立了宅文明研讨一向以来的后现代特征。比如现代的日系偶像与山口百惠时期的偶像（乃至还能向前延伸到古代的舞姬）之间最实质的差异，恰恰是在本钱实力所营建的各种特点消费上，而这些消费的技能根底，则是新式的各种视听技能。假如没有动画与络等技能，那么特点消费与多媒体混合商法也无从谈起。
查看一个界说的最好办法是运用它进行一些简练明快的判别。还是以偶像为例，日系偶像相关于韩系偶像而言，特点消费、人设消费更为杰出；运用新式多媒体技能更多（《AKB0048》、声优偶像商法等）、MediaMix 商法更老练。在文明的前锋性和视听技能的新颖度上都更胜一筹。所以日系偶像的「宅气」天然是远胜于韩系偶像的。
那么咱们能够得出结论了——所谓「宅文明」便是「前锋视听亚文明的调集」。
参考材料：
《大辞林第三版》，三省堂株式会社，2015
中森明夫《『おたく』の研讨》，《『漫画ブリッコ』》，1983
冈田斗司夫《オタク学入门》，太田出书，1996（中文译者 angryfool）
3000《现代视觉现象研讨综合症——OTAKU学入门》，《科园月刊·梦境总动员》，2002
冈田斗司夫《阿宅，你现已死了！》，译者 谈璞，时报文明
J. Picchione《The new avant-garde in Italy: Theoretical debate and poetic practices》，《Italian Studies》，2008
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